詮釋旗袍的電影演員，有梅艷芳、張曼玉、章子怡、湯唯和小宋佳。看過侯孝賢根據(jù)蘇童的小說改編的《茉莉花開》，會(huì)覺得章子怡清脆不足，婉轉(zhuǎn)欠缺。

要說美入骨髓，還是湯唯，有著上世紀(jì)30年代上海畫報(bào)的美，讓你驚嘆還是李安會(huì)調(diào)教人。但去年一部《師父》又讓我看到了不一樣的旗袍女子，小宋佳詮釋了北方天津女子，與湯唯詮釋的上海女人截然不同。今天把這2者做比，并不是要論地域之間女性的差異，只是因?yàn)榉棜w在一起來談。

我們看《師父》，不知道導(dǎo)演有無意識到戲中戲服的設(shè)計(jì)，小宋佳人物角色的設(shè)定通過一身秋香綠的旗袍深入人心，電影宣傳海報(bào)也是這一襲旗袍。可是很多人不會(huì)知道，小宋佳這一身著的是海派旗袍。與海派旗袍相對的是京派旗袍。

京派旗袍和海派旗袍最大的區(qū)別是，京派旗袍不如海派旗袍那樣具有流行感。20、30年代，北京女性除了穿長裙就是穿旗袍，式樣并不豐富，不似海派服裝常翻常新。上海的新款至少四五個(gè)月后才會(huì)出現(xiàn)在北京，其中特別洋化和大膽的則不會(huì)被接受。盡管如此，北京女性的旗袍還是日漸受到海派旗袍的影響，擺線隨之抬高和降低，不過時(shí)間上滯后一些罷了。

海派旗袍不僅把西式外套、大衣、絨線衫穿在旗袍外，更采用洋裝中的翻領(lǐng)、“V”形領(lǐng)、荷葉領(lǐng)，袖型則有荷葉袖、開衩袖等。到后來還出現(xiàn)了改良旗袍，結(jié)構(gòu)更趨西化，一反傳統(tǒng)地有了胸省、腰省和裝袖、肩縫，甚至加入墊肩以追求完美的身材。舊式的大襟和繁瑣的裝飾則逐漸消失了。

旗袍面料由于紡織品的大量進(jìn)口而極為豐富，從各類綢緞到棉布、呢類、紗羅，應(yīng)有盡有。某一段時(shí)間旗袍流行“透、露、瘦”，于是就采用鏤空織物和半透明的化纖或絲綢。其次，旗袍廓形修長緊身，尤其適應(yīng)南方婦女消瘦苗條的身材特征。正因如此，旗袍才始終扮演著流行的主角，風(fēng)靡于上海灘的街頭巷尾。

20、30年代的海派旗袍，是一種既穩(wěn)定又變幻無常的時(shí)裝。擺線高低來回更迭，稍不留神便會(huì)落伍，這種時(shí)髦確實(shí)是需要“追趕”才能及的。

時(shí)尚是商業(yè)的催化劑，作為商業(yè)化大都會(huì)的產(chǎn)物，海派旗袍不僅順應(yīng)社會(huì)心理，更切合商業(yè)利益，由于開埠之初與西方交流日益頻繁，上海深受歐美流行的影響。時(shí)裝業(yè)發(fā)展迅猛。30年代上海已成為一切時(shí)髦之物的中心，稱之為“全國時(shí)裝中心”也不為過，更有所謂“東方巴黎”之美譽(yù)。海派裝束尤其是海派旗袍成了各地摹仿的典范。

相對于海派的創(chuàng)新，京派就顯得守舊一些。旗袍的京派自是指區(qū)別于海派，不為流行所動(dòng)的傳統(tǒng)式樣。

也許海派文化可稱之為海洋文化，那么京派文化則可稱之為內(nèi)陸文化。一方面北京的地理位置當(dāng)時(shí)并不有利于西洋文明的引入;另一方面，舊京的官僚軍閥又阻礙它對外來文化的吸收與包容。京派旗袍的特點(diǎn)不是中西合壁的艷麗，而是本位本土的拙樸。民初的京城女性以上流社會(huì)為源頭，中等階層妝飾在一定程度上受其影響，但缺乏整體更新的內(nèi)在動(dòng)力。

上流社會(huì)以舊清遺留下來的大家望族和軍閥政客為主，多沿襲舊制而著旗袍。旗袍款型類似過去，通常平直寬肥，有大襟。面料以傳統(tǒng)的綢緞為主，偏厚重。平民的旗袍多采用棉布，可單可夾。印花面料比海派要少，花色也未受到西方的影響。

相反，旗袍的裝飾卻比海派來得豐富。海派旗袍由于特別顯示女性身段，因而服裝在于表現(xiàn)人而非衣服本身;京派旗袍衣身的寬大使得人體退居第二位，所以在裝飾上就不得不考究起來，服裝以繁復(fù)的刺繡紋樣或織紋為美，充分展示旗袍自身的魅力。

京派和海派實(shí)際上是各有千秋的。京派如大家閨秀，海派如摩登女郎;京派是古典，海派就是浪漫。但隨著歷史變遷，具有現(xiàn)代特點(diǎn)的海派逐漸成為主流。海派旗袍的廓形一直流傳至今沒有什么改變。中國婦女的傳統(tǒng)形象也與之緊密相聯(lián)，難以割離了。

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